1. 관찰
1) 문단나누기
- 1문단 : 2장16~3장 6절 - 하나님이 기뻐하시는 공의로운 제물
- 2문단 : 3장 7절~12절 - 하나님이 기뻐하시는 온전한 십일조
2) 문맥 및 분위기
- 전문맥 : 하나님과 아내에게 거짓으로 행하는 유다
- 후문맥 : 하나님을 섬기는 자와 섬기지 않는 자의 구분
3) 본문 요약
4) 본문관찰
- 말로 여호와를 괴롭게 하고도 이르기를 어떻게 여호와를 괴롭혀 드렸나이까 하는 도다 :
근거 1) 모든 악을 행하는 자는 여호와의 눈에 좋게 보이며 그에게 기쁨이 된다.
2) 정의의 하나님이 어디 계시냐
- 제사장의 죄악/유다의 죄악/+ 말로 하나님을 괴롭게 함.
- 1절 : 세례요한과 예수님의 임재를 나타냄
- 2절 : 사자의 특징 : 당할자가 없음/설 자가 없음/금을 연단하는 자의 불/표백하는 자의 잿물
- 3절 : 하시는 일 : (은을 연단하여 깨끗하게 하는 자와 같이) 레위 자손을 깨끗하게 함/ 금, 은 같이 그들을 연단
결과) 그들이 공의로운 재물을 나 여호와께 바칠 것
- 4절 : 그 때(예수님이 임하여 정결케하실 때) 유다와 예루살렘의 봉헌물이 옛날과 고대와 같이 나 여호와께 기쁨이 되려니와
-> 다시 레위인들과 제사장들이 봉헌물을 잘 드리고 제사를 잘 드린다고 볼 수 없음. 대제사장이 예수님을 붙잡아 십자가에 못 박음
부활 승천 후 성령으로 새롭게 된 새 언약의 백성들이 하나님앞에 전 재산을 드리는 모습을 비유적으로 나타낸 것으로 보임.
- 심판하러 임하심 : 점치는 자/간음하는 자/거짓 맹세하는 자/품꾼의 삯에 대하여 억울하게 하는자/과부와 고아를 압제하하는자/ 나그네를 억울하게 하는 자 / 하나님을 경외하지 아니하는 자 -> 속히 증언하리라, 만군의 여호와가 말하였느니라
- 나 여호와는 변하지 아니하나니 : 이스라엘을 향한 사랑과 신실하심이 변함이 없으심. 야곱의 자손들아 너희가 소멸되지 아니하느니라, 돌아오기만 한다면 말이다.
- 너희 조상들의 날로부터 너희가 나의 규례를 떠나 자키지 아니하였도다 그런즉 내게로 돌아오라 그리하면 나도 너희에게로 돌아가리라. : 하나님은 여전히 이스라엘 백성이 자신에게로 돌아오기를 기다리고 있음. 하나님은 이스라엘을 떠난 적이 없으나 이스라엘이 하나님께 범죄하여 하나님을 떠남. 이스라엘이 돌아오기만 하면됨. 탕자가 집으로 돌아오는 것처럼.
- 우리가 어떻게 하여야 돌아가리이까 : 어떻게 하여야 구원 받으리이까라는 부자 청년의 질문이 떠오름.
- 하나님의 반문 : 사람이 어찌 하나님의 것을 도둑질 하겠느냐? 그러나 너희는 나의 것을 도둑질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도둑질하였나이까 하는도다.
- 이는 곧 실일조와 봉헌물이라 : 지금까지 이스라엘이 하나님앞에 드린 봉헌물이 온전치 못 하였음을 말씀하셨는데 이는 결국 하나님의 것을 도둑질한 것이었음.
- 너희 곧 온 나라가 나의 것을 도둑질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라 : 하나님께 드려야 할 제물을 우상 제단에 바치고 하나님께 속한 것을 온전히 드리지 않으므로 저주를 받음. 즉 이스라엘의 영적 타락(이방 여인과의 결혼)이 하나님의 저주와 연계되어 있음을 깨닫지 못 함. 하나님의 축복과 저주가 종이 한 장 차이 인 것을 깨닫지 못 하고 하나님이 가증히 여기는 것을 행함.
- 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 : 온전한 십일조는 수입의 정확한 십일조의 의미보다 상한 심령으로 주님께 드리고 나아가는 것 믿음으로 하나님께 드리는 행위를 의미하는 것이다 과부의 두렙돈과 같이 믿음으로 다 드리는 것을 의미한다.
- 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라 : 물질적인 복만을 의미하는 것이 아니다. 하늘의 신령한 은혜와 은사를 우리에게 더하시는 것을 의미한다.
- 메뚜기를 금하여 너희 토지 소산을 먹어 없애지 못하게 하며 : 하나님의 우리의 소득을 지켜 주심
- 너희 밭의 포도나무 열매가 기한 전에 떨어지지 않게 하리니 : 소산과 소출이 줄지 않도록 해 주심.
- 너희 땅이 아름다워지므로 모든 이방인들이 너희를 복되다 하리라 만군의 여호와의 말이니라 : 하나님께 다시 돌아왔을 때의 모습이 아름답고 복된 모습이다.
2. 해석
1) 레위와 제사장들이 깨끗하여진 이후에 온전한 봉헌물 주님이 기뻐하시는 봉헌물을 드리게 된다. 이는 이전과 같이 제사로 드려지는 봉헌물이 아닌 삶 자체로 드려지는 신령한 예배를 의미하는 것이다. 이것은 사람의 힘으로 불가능하고 오직 예수님을 믿는 믿음 안에서 성령으로 새로와 질 때 가능할 것이다. 정결케 되는 것의 의미는 무엇인가? 구체적으로 점치는 것 즉 하나님이외에 다른 신을 의지하여 길흉화복을 묻지 않는 것이다 하나님을 의지하기에 믿음안에서 선하신 하나님을 의지하고 하나님께 기도하는 것이다. 간음하는 자는 하나님앞에서 아내와의 언약을 저버리고 하나님의 공의를 저버리는 행동을 하는 것이다 한 마디로 거짓되게 행하는 것이다. 거짓 맹세하는 자는 여호와의 이름을 망령되이 일컫고 거짓으로 속이는 자이다. 참된 맹세는 지키나 거짓 맹세는 당장의 고난을 벗어나기 위하여 거짓말을 하는 것이다. 품군의 삯을 제대로 쳐주고 억울함이 없도록 해야 한다 일한 것에 대한 대가를 마땅히 가져야 하는 수고한 일꾼의 품삯을 가로채고 주지 않는 행위는 하나님의 심판을 받는 행위이다. 과부와 고아는 도움을 줘야 할 대상이나 오히려 그들을 압제하여 그들의 적은 제물을 빼앗는 행위는 하나님의 공의로운 심판의 대상이 된다. 나그네를 압제하는 자 또한 나그네를 대접하라고 하신 하나님의 명령을 어기는 것이다. 이 모든 것이 하나님을 경외하지 않기 때문에 일어나는 것이다. 이러한 모든 것에 대한 심판이 이뤄지고 나서야 하나님이 기뻐하시는 봉헌물이 드려지는 것이다. 우리가 이러한 삶을 살면서 하나님께 드려지는 제물은 결코 하나님이 기뻐 받으실 수 없다.
2) 하나님은 이스라엘에 대해서 돌아오라고 말씀하신다. 돌아올 수 있는 방법은 온전한 십일조를 바치는 것이다. 온전한 십일조는 하나님이 기뻐하시는 봉헌물 다음으로 이어지는 것으로 정금과 같이 정결케되어진 주의 백성들이 마음을 다하고 뜻을 다하여 자신의 삶을 드리는 것을 의미한다. 초대교회때 아나니아와 삽비라를 제외하고 자신의 전재산을 초대 교회에 바친 자들을 생각해 보자. 그들은 온전한 십일조를 드린 자들이다. 십의 일을 드린 것이 아니라 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하여 과부와 고아를 돌아보고 나그네를 대접하는 일에 쓰이게 하는 것이다. 삭개오의 고백을 주님이 받으신 것처럼 과부의 두 렙돈을 기쁘게 받으신 주님은 오늘날 하나님 나라의 곳간에 하나님 나라의 공의를 실현하기 위해 재물을 드리는 자들을 축복하고 계신다.
3) 하나님이 이스라엘이 자신의 것을 빼앗았다고 한다 하나님께 마땅히 드려야 할 십일조와 과부와 고아에게 구제를 줘야할 것과 이방인을 대접해야할 제믈을 자신을 위하여 이방인을 위하여 쓰는 것을 가지고 하나님은 도둑질 하여ㅛ다고 한다. 이스라엘은 자신의 것을 자신이 사용한다고 생각했겠지만 하나님입장에서는 그들에게 선한 목적을 위하여 소용되는 대로 그들에게 주었는데 그들이 그 분배 받은 목적과 다르게 사용하였기에 하나님은 자신의 것을 도적질하였다고 한다. 그래서 우리에게는 청지기 의식이 있어야 한다 이 모든 것은 주님이 으리에게 맡기신 것이고 우리는 하나님이 기뻐하시는 대로 주를 위하여 즈님이 기뻐하심을 위히여 재정과 은사와 시간을 하나님께 드려야 한다.
4) 하나님은 우리를 축복하기를 원하시고 우리를 통해 하나님의 아름다우심을 온전히 드러내 주시기를 원하신다. 그것을 위해 메뚜기를 쫓아 내시고 과실이 떨어지지 않도록 막으시는 분이시다. 이를 위해 하나님이 우리에게 주신 재물/시간/은사/열정을 잘 사용하여야 한다. 과부와 고아 그리고 나그네 일꾼들에게 공의롭게 잘 사용하여 하나님의 아름다운 덕을 잘 선전해야 한다. 재래 시장에서 물건 값을 깍고 흥정하는 사람들을 보면 대부분 교회 권사님이요 집사님이시다. 전도가 되겠는가? 안된다. 우리에게 주어진 재정을 잘 사용해야 하고 시간을 잘 사용해야 하고 나와 만나는 사람들을 잘 대해줘야 한다. 그래서 하나님의 공의와 정의 그리고 사랑이 우리를 통해 흘러가야 한다. 하나님께 마땅히 드려야 할 것을 다른 신들에게 드리거나 헛된 것에 빼앗겨서는 결코 안 될 것이다.
3. 적용
1) 믿어야 할 것
- 하나님은 제물보다 우리의 마음을 먼저 살피신다.
- 주님만이 우리를 정결케 깨끗게하 실 수 있다.
- 주님을 통해 새롭게 된 우리만이 하나님이 기뻐하시는 봉헌믈을 올려드릴 수 있다.
- 하나님은 우리를 축복ㅂ하시길 원하시고 누르고 차고 넘치도록 브어주시길 원하신다.
- 재물과 하나님을 겸하여 섬길 수 없다.
- 하나님이 우리에게 주신 재물에는 하나님께 드림으로 사역자들과 구제에 사용되어져야 할 분깃이 있다.
- 정결케 되짐에는 (금을 연단하는)불과 (표백하는 자의) 잿물과 같이 고통의 시기 시련의 시기가 필요하다. 그것을 통과해야지 거룩하며 정결한 삶을 살 수 있다.
2) 회개할 것
- 십일조만 드리면 되는 줄 알고 삶으로 향기로운 제사를 드리지 못 한 부분들
- 재물과 하나님을 겸하여 섬길 수 없음에도 불구하고 더 많은 제정과 복 받기를 구하며 마음을 재물에 둔 것
- 하나님이 주신 재물을 나의 것인 즐 알고 나를 위해서만 사용하여 하나님의 것을 도적질 한 것
3) 감사할 것
- 예수님의 보혈의 피로 말미암아 금과 같이 은과같이 정결케 되어 하나님이 기뻐하시는 삶을 살아갈 수 있게 하여 주심에 감사
- 하나님이 우리를 끝까지 포기하지 않으시고 우리를 부르시고 호개하고 돌이켜 관계 회복을 원하심에 감사
- 주께서 메뚜기를 그치시고 과실이 떨어지지 아니하게 하시는 것처럼 날마다 일용할 양식을 주시고 모든 필요를 넉넉히 채워 주심에 감사
4) 즉각 실행할 것
- 하나님이 심판하시는 죄악가운데 돌이켜 정결하고 거룩한 삶을 살기를 힘쓰자.(구제/나그네 대접/ 십일조훈련 등등/ 권력남용않기)
- 자녀들에게도 동일하게 십일조 훈련을 더욱 구체적으로 시키자. 재정뿐만아니리 삶을 기쁘게 드리는 자 될 수 있도록~
- 내 삶이 아름답고 복된 삶이 되게 하기 위하여 하나님안에 거하기를 계속 힘써야 한다. ( 경건의 훈련/ 하나님의 것 하나님께 드리기/ 내 삶늘 드리기. 비젼 소망)
5) 간구할 것
- 지금도 은퇴이후의 삶도 나의 기대와 소망이 아닌 하나님의 원함되로 되어질 수 있도록
- 내 삶이 주님의 축복의 통로가 되어 아름답고 복된 인생이 많은 사람이 주님께 나를 보고 주님께 돌아올 수 있도록
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